东晋年间，某道观有位弟子，姓姜名妫林，生得眉目清朗，性子却透着股执拗—— 自入门起，他便恪守 “摄心念道” 的法门，每日寅时起坐最安全的线上配资平台，焚香诵经，纵是窗外风雨大作，也从未断过修行。
观主常对弟子们说：“妫林这孩子，心无旁骛，日后定能在‘元阳’修行境上有所成。”
那时天下虽定，却仍有地方盗匪作乱，百姓流离。一日，姜妫林在观中读《道德经》，见“以道莅天下，其鬼不神” 一句，忽然起身对观主道：“弟子愿游行国界，一则为求上真道法，二则为除地方乱事，护佑百姓。”
观主沉吟片刻，递给他一柄桃木剑、一卷《元阳经》：“摄心为要，道心不丢，便是上真；护民为本，除乱为责，便是修行。切记，元阳九境，境由心造，心正则境成。”
姜妫林拜别观主，背着行囊上路。他一路西行，刚入豫地，便见一处村落炊烟断绝，村口老丈哭着说：“山里的盗匪占了山寨，时常下山抢粮，连孩子都被他们掳走了！” 村民们想反抗，却因寡不敌众，只能忍气吞声。
姜妫林听了，握紧桃木剑，却没立刻冲动—— 他想起观主 “摄心念道” 的叮嘱，便在村外的破庙里静坐半日，理清思路：硬拼恐伤村民，需以巧计除匪。
夜里，他悄悄摸上山寨，见盗匪们正饮酒作乐，便从行囊中取出符纸，依《元阳经》所载，念动真言，将符纸化作团团火光，绕着山寨飞舞。
展开剩余71%盗匪们以为是神仙降怒，吓得纷纷跪地求饶。姜妫林趁机现身，厉声道：“尔等劫掠百姓，已犯天条，若肯放还掳走的孩童，归还抢来的粮食，便可饶尔等性命！”
盗匪们本就心虚，听他这么说，连忙照做。第二日，村民们见孩童平安归来，粮食也失而复得，纷纷跪地感谢。
姜妫林却摆了摆手：“我只是做了该做的事，真正护佑你们的，是心中的善念。” 说罢，他便继续西行，村民们望着他的背影，只见他腰间的《元阳经》在阳光下泛着微光，仿佛有道气流淌。
行至蜀地时，姜妫林遇到一场瘟疫，不少村民染病卧床，连郎中都束手无策。他想起《元阳经》中“元阳之气，可驱邪疫” 的记载，便在村落中心设下法坛，焚香诵经，同时教村民们用艾草煮水沐浴，将随身携带的草药分发给大家。
白日里，他帮着照料病人，夜里便在法坛前静坐，摄心念道，祈求元阳之气庇佑村落。
接连七日，姜妫林几乎未曾合眼，眼窝深陷，却依旧精神矍铄。第七日傍晚，天空忽然飘来一阵清香，染病的村民们竟渐渐好转。
村中的老郎中感叹道：“这是元阳真力护持啊！先生一心为众，道心坚定，才能引来如此感应。” 姜妫林却只是淡淡一笑：“不是我有真力，是百姓的善念与道相应，才驱散了疫气。”
就这样，姜妫林一路游行，途经数十个州县，或除盗匪，或驱疫疾，或教百姓耕作之法，却从未提及自己的修行，也从不接受百姓的厚赠。
有人问他：“先生这般奔波，所求的上真究竟是什么？” 他总是指着自己的胸口说：“上真不在名山大川，而在这颗心 —— 心无杂念，是为真；护佑众生，是为道。”
一日，姜妫林行至昆仑山下，见一位白衣老者在山巅静坐。
他上前躬身行礼，老者睁开眼，笑道：“你一路游行，摄心念道，除乱护民，元阳之气已聚于身，如今已是‘元阳第九’之境，为何还在求上真？”
姜妫林愣了愣，随即恍然大悟：“弟子此前以为，上真是高深道法，是超凡境界，如今才明白，一心除乱，是为道；摄心念道，是为真；护佑众生，便是上真。”
老者点点头：“不错，元阳九境，境境皆是心境。你以道心除乱，以善心护民，早已与上真相应。如今，你可回青城山，将这‘元阳第九’的真义传授给其他弟子，让更多人明白，修行不在闭门静坐，而在躬身践行。”
姜妫林拜谢老者，转身下山。归途中，他想起一路的经历，忽然明白：所谓“游行国界，以求上真”，不过是在践行 “道在世间” 的道理。
回到道观后，姜妫林将自己的经历与感悟传授给师弟师妹们，还时常带着大家下山，帮百姓解决困难。
后来，道观的弟子们都以姜妫林为榜样，将“摄心念道，除乱护民” 作为修行的准则。
而姜妫林“游行国界求上真，元阳第九证道心” 的故事，也在道家弟子与民间百姓中流传开来。人们都说：“姜先生的道，是活在世间的道；他求的上真，是护佑众生的真。”
直到如今，仍有修行者提及姜妫林的故事，提醒自己：修行不是脱离尘世，而是在世间坚守道心；上真不是遥不可及，而是在每一次除乱护民、每一次摄心念道中，悄然显现。
发布于：广东省元鼎证券_元鼎证券官网入口_最安全的线上配资平台提示：本文来自互联网，不代表本网站观点。